Рефераты. Реферат: Расовые исследования
Реферат: Расовые исследования

Реферат: Расовые исследования

Реферат: Расовые исследования

1. История расового исследования.

Современный этно-расовый лик земли образовался в результате развития
расовых и социальных категорий. Изначально группировки древних людей
были территориально разделены. Постепенно эти группы смешивались,
сдвигались с мест первоначального обитания, образовывая расовые
конгломераты и постепенно изменялись. Чтобы понять взаимоотношения
каждой из этнической группировки и выявить сложившиеся расовые
компоненты, необходимо разделить по пунктам исторический комплекс
развития. Расовый анализ является лишь одной стороной
расово-антропологического изучения. Выделение типов связано с
установлением генетических связей, расового синтеза, расовой системы и
проблемой образования рас.

Восстановление истории расового развития На основании костных останков
должно, непременно, сопровождаться доказательством наличия
действительной преемственности в хронологических звеньях. При отсутствии
культурно-исторических доказательств преемственности генетические
расовые ряды теряют свою ценность и реальность. Иногда, на практике,
приходится сталкиваться с народами «без истории», историческое прошлое
которых является загадкой. И тогда применение историко-антропологических
методов становится невозможным. В этом случае приходится идти другим
путем: изучать огромное многообразие настоящего с помощью приемов
расово-аналитического порядка и восстанавливать на его основе пути
данной стадии. Но даже в этом случае задачей расового исследования
остается изучение истории конкретных групп.

2. Некоторые принципы расового анализа.

Принцип историчности расообразования

Сводится к необходимости рассматривать расообразование как процесс,
признающий, что лик земли образовался в результате сложного
исторического развития расовых групп, эволюционировавших, смешивавшихся,
исчезавших, и т.д.

Принцип специфичности расы.

«Человеческие расы – это биологические коллективы людей, объединенных
генетической общностью морфологического, а может быть и физиологического
строения». Расовые группы не представляют собой механической смеси
похожих друг на друга людей, обладают специфическими коллективными
свойствами, не сводящимися к свойствам отдельных составляющих группу
индивидуумов. Из этого принципа следует:

а) противоположность, взаимопроникновение и единство внутри- и
межгрупповых взаимосвязей;

б) этногеографическая реальность расы, т.е. приуроченность расовых групп
к историческим формациям и географическим зонам.

Принцип таксономической неравноценности расовых категорий.

Представляя единый род и возможно вид, Homo sapiens подразделяется на
низшие таксономические группы-расы разных порядков, расположенные в
иерархической последовательности аналогично (но не идентично) делениям
низших таксономических групп в биологии. Выделяя расовые группы
разных порядков,

нельзя считать их замкнутыми в себе. Между группами появляются
промежуточные формы.

Принцип таксономической неравноценности расовых признаков.

Вытекает из всех предыдущих пунктов и указывает на то, что каждой
конкретной таксономической категории соответствуют характерные для нее
таксономические признаки.

3. Древние кости скелетов и демографические показатели населения.

Кости скелета, как известно, меняются на протяжении всей жизни во многих
деталях. Самые показательные изменения происходят в черепе. Комплекс
изменений всех костей позволяет установить точный возраст на
момент смерти

(+-3-5 лет). Имеющиеся данные о древних скелетах показывают, что умирали
тогда в достаточно молодом возрасте. Условия захоронения пожилых людей в
древности вряд ли отличались от современных.

Проведенные Энджелом исследования показали, что средний возраст
смертности населения Древней Греции около 40 лет для мужчин и 31 год для
женщин. Этот показатель значительно выше показателя смертности в
мезолитическую эпоху. Сейчас показатель смертности женщин выше, чем у
мужчин.

Изменения смертности по эпохам хорошо прослежено в Японии. Ученые
исследовали отдельные погребения начиная от среднего неолита (7.500 до
н.э.), до XXVII в. н.э. К XXVII веку показатель смертности увеличился в
среднем на 13 лет.

4. Рост численности населения ( новая эра летоисчисления).

Поскольку постоянно происходили изменения как в составе территория, так
и составе населения, демографические сведения прошлых веков о населении
достаточно отрывочны и не всегда сравнимы. Сведения о народах Западной
Европы наиболее пригодны для сравнения. В конце 1-го тысячелетия нашей
эры численность населения составляла во Франции 9 млн. человек, столько
же в Испании, в Великобритании почти 2 млн. Прирост населения сильно
возрос в XIX веке, и заметно спал в XX.

Начальной стадией формирования этносов можно считать эпоху становления
языка. Рост численности племен неизбежно приводил к общению с другими
племенами. В результате взаимодействия либо одно племя вытесняло другое,
либо сливалось с ним. Как правило общим языком становился язык более
сильного племени, но бывало и так, что пришлое племя изучало язык
хозяев.

Основной мерой приспособленности популяции к занимаемой территории,
являются показатели низкой детской смертности, достаточная
продолжительность жизни и другие.

5. Происхождение метисов

Когда растущее племя начинает расширять свою территорию, оно неизбежно
вступает в контакт со смежными популяциями. Если такие группы однородны
по языку и укладу жизни, скорее всего они сливаются. Бывает иногда и
так, что более сильное племя либо изгоняет коренных жителей, либо
уничтожает (кроманьонцы уничтожили неандертальцев). Побежденные хозяева
смещались в горные районы и неблагоприятные пустынные. Побежденные, но
остающиеся на своей территории племена, учили язык «завоевателей» и, в
таких условиях, преград для смешанных браков не возникало. Таким образом
создавалась большая единая этническая группа. Достигая по численности
несколько тысяч человек, группа имеет, как правило, достаточно сложное
происхождение.

Метис – потомок людей, произошедших от разных племен.

Наиболее широкое развитие метисация получила в XVI-XVII в.в. в эпоху
колонизации европейцами далеких стран. Между переселенцами, которые
занимали более пригодные для земледелия, скотоводства и промышленности
территории, и коренными жителями устанавливались различные отношения, но
как правило они носили завоевательский характер и коренным жителям
приходилось осваивать хозяйственные нововведения колонистов и нередко
они становились рабами. Если же коренное население сопротивлялось,
пришельцы (не имея никакого морального права) порой даже истребляли
целые племена «непокорных». Примером может служить Австралия - там
практически полностью исчезли коренные жители.

Можно долго приводить примеры метисации, но достаточно упомянуть
американский континент – область наибольшего смешения разных этнических
групп.

6. Поколение.

Согласно генетическим канонам поколение – «период времени между актами
самовоспроизведения генов». Основываясь на определениях, проведенных
генетиками и антропологами, можно считать, что к какому бы кругу народов
он ни принадлежал, средняя длительность нарождения нового поколения
составляет 25-26 лет. Причем в разных концах Земли у разных народов это
время приходится, в среднем, на одни и те же годы.

Изучая гены современного человека, можно быть уверенным в том, что у них
были свои предшественники в каждом предыдущем поколении и что время
нарождения не прерывалось ни разу.

7. Немного истории.

На крайнем северо-западе Монголии проживает небольшая этническая
группа-хотоны. Как этнос они начали формироваться около 250 лет назад.
Тогда во время войн джунгаров пленные, бывшие выходцами из узбеков,
казахов, уйгуров и других народов Средней и Центральной Азии, были
поселены на этом кусочке земли что бы наладить земледелие. Но
перенесенные с родины навыки к земледелию в условиях преобладающего
скотоводства были постепенно утеряны. Но не смотря на это новая
этническая общность - хотоны все же возникла. Прошла революция, и в
Монголии земледелие хотонов претерпело некие видоизменения. Мало
эффективность этого занятия привела к тому, что в 1934 году специальным
постановлением хотоны были переориентированы на новый для вид
деятельности - скотоводство. Земледелие же осталось, но лишь на уровне
приусадебного хозяйства. Такие изменения повлекли за собой полную
реорганизацию всей популяционной структуры хотонов, в том числе
структуры брачных связей, а значит миграции генов.

Древний народ Центральной Азии – уйгуры, истощил свои силы в борьбе с
захватчиками. В 70-х годах прошлого века уйгуры примкнули к восстанию
дунган. Дунгане – многомиллионное меньшинство Китая и уйгуры потерпели
поражение от регулярной китайской армии. В поисках спасения они
устремились в среднеазиатские пределы России. Русским пограничникам было
дано указание пропустить беглецов и закрыть границу пред китайской
армией. Часть беженцев поселилась в Ферганской долине.

Ещё одна группа народов – тюрко-язычные тювинцы, тоджинцы тофалары.
Сейчас тюркские языки распространены от Колымы на северо-востоке до
Босфора на юго-западе Евразии. Но их родина находится в Алтае-Саянском
нагорье и прилегающих районах Монголии. Появление тюрок в истории
зафиксировано в древнекитайских летописях. Древний Китай на протяжении
тысячелетий вел наступательные войны за овладение Центральной Азией.
Первое упоминание о тюрках в летописях относится к 518 году.

В период с 626-659 гг. погибли две тюркские империи – Западный и
Восточный Каганат, между которыми Саяны составляли как бы северный
пограничный район. Выход из под центральной власти дал начало
самостоятельному развитию тюрко-язычных народностей на Северной окраине
Внутренней Азии.

Расцвет раннего железного века повсюду в Евразии и на Дальнем Востоке.
Только крайний северо-восток все ещё пребывает в каменном веке в
отношении материальной культуры. Весь образ жизни этих племен и тип их
жилища оставался близким к образу жизни первооткрывателей Сибири –
охотников на мамонтов и других крупных животных ледниковой эпохи.

Ещё дальше по времени – в верхнем палеолите, костры охотников горели по
всей территории нашей страны. Пылали они и в Сибири, где когда-то
простирались горные ландшафты. Именно тогда произошло первое открытие
Америки древними сибирскими охотниками. Они пересекли условный меридиан,
и оказались на земле, которая впоследствии стала дном Берингова и
Чукотского морей, на земле, о которой потом будут лишь догадываться
ученые…

Но когда Сибирь и Америка ещё не были разделены, предки их современных
народов мало чем отличались в генетическом отношении. Археологами было
найдено много стоянок, разброс в оценках времени достаточно велик, но
все же средняя дата для этих стоянок около 25 тыс. лет назад. В то время
произошло историческое разделение народов Сибири и Америки.

8. Расовая теория.

Важнейшими идеологическими обоснованиями, служившими фашистской
диктатуре, были социальный дарвинизм, расовые теории, органическая школа
в социологии. Все эти «учения» не признают специфических отличий
общества от природы, для них человеческое общество – частный случай
биологии. Классы для таких теорий – группы людей с естественно
обусловленными различиями, вытекающими из «борьбы за существование».

Государство – не есть форма угнетения, оно, как и классы, вечно
необходимая форма устройства общества.

Вся история – это борьба за выживание, где побеждает сильнейший. В
Германии расовые теории играли особую роль. Разжиганием национальной и
расовой вражды всегда занимались господствующие классы. Вообще теории о
неравных классов группах можно проследить на протяжении почти всей
истории человечества, таким образом оправдывалось, к примеру,
рабовладение.

Даже Аристотель «отличился», он о рабстве писал так: «…Мужчина в
сравнении с женщиной лучше её по самой природе, а женщина хуже его,
потому он властвует над ней, а она подчиняется ему. Тот же закон власти
и подчинения необходимо служит основанием и для определения отношений
между всеми людьми. Если некоторые люди настолько разнятся от других,
насколько тело разнится от души, животное от человека…., то они рабы по
самой природе, и лучшая их доля их такова, чтобы жить в подчинении той
же самой власти, какой подчиняются тело и животные…Относительно пользы,
которую приносят рабы и домашние животные, те и другие мало различаются
между собою: своим телесным трудом они одинаково доставляют помощь во
всех необходимых потребностях жизни. Природа, желая установить такое
различие между свободными и рабами, делает различие и между самими
телами. Тела рабов сильны, так что они могут быть употребляемы на разные
работы, необходимые в жизни, а тела свободных не согбенны и не способны
на такие работы. Зато свободные люди годны для политической жизни…»

Читаешь, и становится противно… «..тела рабов сильны..», так и хочется
сказать: спортом надо заниматься.

Теория о «германской», «арийской» расе навеяна «теорией» графа Гобино.
Он являлся основателем антропологического направления в социологии.
Концепцией этой «теории» является неравенство рас, как основного фактора
исторического процесса, расовой борьбы, как движущей силы истории. В
основе лежит, также, теория о северной расе, которая является наиболее
благородным отпрыском «арийской» расы.

Расовая, или «северная» теория была затем дополнена Ваше-де Ляпужем.

Согласно Ляпужу, носителями культуры являются только представители
светловолосых, длинноголовых и голубоглазых арийцев. Этим, якобы,
объясняется, что наиболее крупные культурные центры расположены в
основном там, где наиболее часто встречается длинноголовое население
(закон распределения городов). А в деревнях преобладают люди с короткими
головами.

Ляпуж не только связал степень развития культуры с формой черепа, но и
утверждал, что классовое деление общества напрямую связано со степенью
длины головы.

В своем основном «законе» Ляпуж утверждает, что в странах со смешанным
населением наибольшим богатством обладают длинноголовые, а что касается
интеллигенции, то их череп, согласно Ляпужу, всегда развит более во всех
направлениях, но особенно в ширину. Посему «интеллектуальная сила
связана с шириной головного мозга». «Элите» Ляпуж приписывал все
достоинства человечества, а низшие классы, т.е. «чернь», по его мнению
«…отыскивают новых господ, как только потеряют прежних: это общий
инстинкт, присущий природе брахикефалов и собак». Но на этом Ляпуж не
остановился. Он даже интеллигенцию поделил на выходцев из среды
господствующего класса (полноценных фабрикаторов идей) и
интеллигентов-брахикефалов («аппарат, записывающий пришедшее извне»).

Но Ляпуж прекрасно осознавал, что «рабы» рано или поздно могут восстать
против «господ» и поэтому он восстает против просвещения и роста
культуры заявляя, что «образование является соучастником преступления».

9. Заключение.

XX веку известны печальные примеры массового расизма. Достаточно
вспомнить Гитлера, Розенберга, Геббельса, да и что далеко ходить,
Сталина. Но, видимо, эти печальные примеры истории ничему не научили
человечество, и в наши дни продолжают существовать печально известные
неонацисты, «баркашовцы», «противники желтой заразы» и другие…

Хочется верить, что когда-нибудь люди наконец-то поймут, нельзя
ненавидеть человека за другой цвет кожи, «короткий» череп и т.д.

Если бы можно было расистов помещать «в шкуры» «врагов», то они, я
думаю, быстрее бы поняли всю абсурдность своей ненависти.



Московский Гуманитарный Институт

Им. Е. Р. Дашковой

Факультет психологии

Антропология

Современные представления о расах и этносах

Студентка 1 курса

Московского заочного отделения

Чуракова Александра Борисовна

Преподаватель

Гулимова Виктория Игоревна



План:

История расового исследования

Некоторые принципы расового анализа

Древние кости скелетов и демографические показатели населения

Рост численности населения

Происхождение метисов

Поколение

Немного истории

Расовая теория

Заключение

Рефераты. Реферат: Расовые исследования
Рекомендуем


Рефераты. Реферат: Расовые исследования