|
Реферат: Анархия
Реферат: Анархия
АНАРХИЗМ
составил Иванов Олег
Рождение российского анархизма затянулось на несколько десятилетий.
Лишь в 80-е годы XlX в. он сформировался в революционное движение и
начал играть определяющую роль в системе общественно-политических
взглядов народников. Большинство из них поначалу, находились под
влиянием бакунистских идей. М.А.Бакунин, на первое место выдвигал
борьбу всеми дозволенными способами с государством и его институтами и
громогласно объявил себя врагом любой власти. В манифесте-книге
“Государственность и Анархия” - он предложил своим последователям
единственную форму революционной борьбы - немедленное всенародное
восстание для разрушения государственного строя. Взамен предлагалось
организация вольного братского союза
“производительных ассоциаций, общин и областных федераций, обнимающих
безгранично, потому свободно, людей всех языков и народностей”
По мнению Бакунина, долгом каждого честного революционера должна была
стать поддержка в народе инстиктунтивного духа протеста, его постоянной
готовности к революции. “ Живой ток революционной мысли, воли и дела”
должен был разбить традиционную замкнутость крестьянского мира, наладить
связь между фабричными работниками и селянами и создать на их основе
несокрушимую силу, способную одним махом произвести в стране социальную
революцию.
Развивая теоретические построение Бакунина, члены кружка А.В.
Долгушина вскоре предложили идею “хождение в народ” с целью подготовки
крестьянских восстаний для осуществления социальной революции. Через
“хождение в народ” прошли многие видные люди эпохи, искавшие
действительные способы борьбы с самодержавием.
Дальнейшее развитие анархические построения нашли в лице П.А,
Кропоткина. Осенью 1873 г. по поручению “чайковцев”м ( членов кружка
Н.В. Чайковского) - он составил программный документ организации,
манифест -- “Должны ли мы заняться рассмотрением идеала будущего строя
?“ В этом документе идеалом будущего строя объявлялась
“ анархия “ - т.е. “союз вольных коммун”, без центральной
государственной власти. Движущими силами для проведения в жизнь
анархической программы Крапоткин считал не только крестьян, но и
городских рабочих:
“Здесь мы должны распространять наши воззрения, здесь должны мы
подыскать товарищей. Прежде всего восстание должно произойти в самом
крестьянстве и городских рабочих только тогда может оно рассчитывать на
успех”.
Насколько сильна была вера в осуществимость анархических построений у
российской молодежи той поры, показывает тот факт, что в первых больших
судебных процессах 70-х годов, организованных правительством против
революционеров ( процессы “50-ти” и “193-х” ), наиболее видные
обвиняемые почитали за честь называть себя анархистами.
В 70-- 90-е годы прошлого века П.А. Крапоткин осуществил разработку
концепции анархо-комунизма, воспринятую значительным большинством
анархистов. Система Крапоткина привлекали внимание современников своей
глубоко гуманистической направленностью, попытками синтеза и гормонии
мира, стремлением объяснить все явления в области общественной жизни
объективными законами природы. Под анархией он понимал “ мировоззрение
основанное на механическом понимание явлений “, Охватывающее всю
природу, включая сюда и жизнь человеческих обществ. В своих построениях
новый теоретик российского анархизма значительное место уделил вопросам
революции. Он не считал народ готовым к немедленному революционному
выступлению и ставил вопрос о создание анархической партии для “ тихой
подготовительной идейной работы ”. Социальную революцию он считал
закономерным явлением исторического процесса, “ резким скачком вверх “,
который должен привести к полному уничтожению все институтов власти и
гос. учреждений. По его мнению, анархо-комунизм можно было вводить сразу
после разрушению старых порядков в ходе революции. Кто же совершит эту
великую революцию? “ Ее могут сделать только сами трудящийся - рабочие
и крестьяне и трудовые элементы из интеллигенции”, - писал Кропоткин. Он
так же отрицал необходимость революционного правительства, не признавал
ни какой революционной диктатуры, так как при ней, по его мнению, “
революция неизбежно вырождается в произвол и в деспотизм”.
В начале ХХ в. в России, в условиях общего революционного подъема и
невиданной накалу классовой борьбы, анархизм - вечный спутник революций
и социальных потрясений вновь заявил о себе, как об
общественно-политическом движении, обединяющем леворадикально,
демократически настроенные слои общества.
Первые шаги к усилению роли анархизма в общественно-политической жизни
страны были сделаны за границей. В 1900 г. в Женеве возникает
организация российских анархистов-эмигрантов “Группа русских анархистов
за границей“, издавшее воззвание с призывом к свержению самодержавия и
социальной революции. Ее лидерами были Мендель Дайнов, Георгий и Лидия
Гогелия. Супруги Гогелия в 1903 г. в Женеве создали группу
анархистов-комунистов “Хлеб и Воля”, принесшую известность Российскому
анархизму. “Хлебовольцам” при поддержке Кропоткина, М. И. Гольдсмит и В.
Н. Черкезова удалось в томже году организовать первого российского
анархического печатного органа за границей - - газеты “Хлеб и Воля”.
В самой России первые анархистские группы появляются весной 1903 г. в
г.Белостоке Гродненской губернии среди еврейской интеллигенции и
присоединившихся к ней ремесленных рабочих; летом - в г. Нежине
Черниговской губернии в среде учащийся молодежи. Начавшийся процесс
образования анархистских групп на территории страны шел по восходящий
линии, и уже к концу 1903 г. функционировало 12 организаций в 11
городах, а в 1904 г. - 29 групп в 27 населенных пунктах северо-запада,
Юго-запада и Юга страны.
География российского анархизма четко обрисовалась в 1905-1907 годах.
“Столицами” движения считались Белосток, Екатиринослав и Одесса.
Социальную основу анархического движения составляли преимущественно
кустари, ремесленники, торговцы, крестьяне, деклассированные элементы,
часть интеллигенции, а также немногочисленные группы рабочих недовольные
существующими порядками, но слабо представляющие пути и средства борьбы
с ними. Если попытаться составить обобщенный портрет анархист периода
первой российской революции, то он бы выглядел так: это был бы молодой
человек (или девушка) 18-24-летнего возраста, имевший начальное
образование и представлявший, представлявший как правило демократические
слои общества. Касаясь модного сегодня национального вопроса, заметим,
что в анарходвижении преобладали евреи (по отдельным выборкам их число
достигает 50%), русские (до 41%), украинцы (до 35%). Среди анархистов
практически не было лиц зрелого возраста. Самым пожилым в движение
были - его основатель Кропоткин (1842) и его ближайшая последовательница
М. И. Гольдсмит (1858). Основная масса крупных организаторов движения -
М. Э. Данилов, Н. И. Музиль,
Я. И. Кирилловский, А. А. Боровой,
В. И. Федоровловский (Д. Новомирский), - родились в середине - конце
70-х гг. XIX в., т.е. к моменту
революции им было около 25 - 32 лет. В основном руководители и теоретики
анарходвижение имели высшее или среднее специальное образование, большие
навыки агитационной работы.
Июльский политический кризис 1917 г. закончился поражением сил
революции и частичным разгромом анархических организаций. В этот период
на передней край борьбы вновь выходит Кропоткин. Его фигура привлекла
внимание не только революционеров, но и сторонников правительства,
пытавшився в своих целях авторитет великого ученого и мыслителя.
А. Ф. Керенский делал невероятные усилия, чтобы уговорить Кропоткина
войти во Временное правительство, предлагая ему на выбор любой пост
министра. Крапоткин отказался ответив:” Я считаю ремесло чистильщика
сапог более честным и полезным”. Очевидно, результатом длительных
размышлений стало его участие в работе Государственного совещания в
Москве,15 августа 1917г.
Консервативные круги вряд ли ожидали услышать от теоретика анархизма
проповедь идеи классового примирения всех сил “и правых и левых”,
действующих в революции. Возможно это был хитрый ход политика
считавшего, что достичь царства анархии можно будет только в условиях
мира и демократии. Но за такое положение дел анархистам еще предстояло
бороться.
Накануне Октября 1917 г. они были все еще в значительной степени
разрозненны.
Колебание различных частей анархического движения не спасли его от
подчинения решительной и властной тактике большевиков. В дни Октября
большевики использовали анархистов в качестве боевой, разрушительной
силы против буржуазии, оказывая им всемерную помощь оружием,
продовольствием и пр. Анархисты окунувшись в родную стихию борьбы и
разрушения, участвали в октябрьских событиях 1917 г. в Петрограде,
Москве, Иркутске и других городах.
Но для большевиков утвердившихся у власти, анархизм, с его лозунгами
борьбы за свободу личности и против государственных институтов, был
хорош только до той поры, пока не мешал осуществлению собственных
планов государственного строительства. Большевики опосались соединения
идей анархии с лозунгами своих противников из среды демократических
слоев общества. Для борьбы с анархистами и их попутчиками были
использованы все методы: от обвинения их в поддержке “буржуазных
контрреволюционеров”, в организации “пьяных погромов” до попыток
формирования ими собственных отрядов.
17 декабря в газете петроградских анархистов появился призыв к
созданию собственных вооруженных сил. “Вольные анархические дружины”
нужны были анархистам ”для организованного удара... по власти, для
смертельной за социальную революцию”. В публикации содержалась прямая
угроза большевикам:” Если вы станите на нашем пути к анархии, к камуне,
мы растопчем и вас”. Весной 1918 г. анархисты приступили к созданию
постоянных боевых отрядов. Кадры “боевиков” предназначались для борьбы
“за идеалы анархизма”, с “контрреволюцией” в России, а также для
подавления выступлений “германских белогвардейцев”.
Постоянная нацеленность анархистов на задач мирового революционного
развития не мешала им устраивать прозаические налеты на квартиры,
грабить склады и магазины, и даже захватывать здания. Московские
анархические группы зимой 1918 г. устроили настоящие соревнование по
захвату особняков в городе.
Почувствовав за собой некую силу, анархисты решили добиться
окончательного своего признания Советской властью. Весьма важной для них
была задача обеспечения оружием и продовольствием в равных пропорциях с
красногвардейцами. Власти Москвы и Петрограда признали требования
анархистов недопустимыми и запретили им выдачу оружия.
Анархисты не могли смирится с таким решением властей. В конце марта
1918 г. члены Московской Федерации анархических групп официально
уведомили Моссовет о захвате помещения купеческого собрания на Малой
Дмитровке дом № 6 и размещении там своих организаций. Такая позиция
создала угрозу возможных насильственных действий против большевиков.
Насколько такая задача была реальной и выполнимой для анархистов?
Сейчас трудно ответить на этот вопрос. Во всяком случае, в Москве стали
усиленно распостранятся слухи о готовящемся выступление анархистов.
В ночь с 11 на 12 апреля в городе силами ВЧК, воинских частей и
латышских стрелков из охраны Кремля
был проведен захват зданий, занимаемых анархистами, и разоружение
сторонников анархии. В некоторых местах анархисты оказывали сильное
сопротивление, но в основом застигнутые врасплох, здавались. Вскоре было
проведено разоружение анархических групп в Петрограде, Вологде, подавлен
анархо-мятеж в районе Бугуруслана-Самары.
Верхушка движения не имевшая после смерти
П. А. Крапоткина в 1921 г. подлинного руководителя и теоретика,
раскололась на несколько частей.
Многие анархисты заявило о кризисе движения, его перерождение своем
желании трудится на благо большевиков и вступило в РКП(б). Другая часть
духовному гнету и лжи предпочла эмиграцию и выехала или была выслана за
границу. Наконец, оставшийся в стране приверженцы анархии пытались
проводить какую-то работу но их было ничтожно мало.
Многие анархисты тяжело переживая разрыв с родиной, одиночество, и
усталость от бесполезной борьбы, принимают решение вернуться в СССР.
Кто-то возвращался по своей воле, кто-то из-за связей с чекистами, но
как правило конец жизни эти в прошлом идейные анархисты проводили
одинаково - на стройках и лагерях
ГУЛАГа. В 1929 г. на воле уже практически ни кого не было. Анархические
организации в стране прекратили свое существование.
|
 |
|
